Carta 08 – 零八宪章

Publicar foto: Plaza de Tiananmen | © Alex Brylov en Getty Images

Similar a la Carta Checoslovaca 77 anterior, la Carta China 08 es sobre todo una señal para el mundo exterior de que los federalistas todavía están activos en este país y defienden nuestros valores e ideas comunes.

La Carta 08 se publicó el 10 de diciembre de 2008 con motivo del 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y resultó en que muchos de los firmantes fueran condenados a años de prisión. Charta 08, que está disponible aquí en inglés, fue elaborado por enlace perry traducido y también distribuido en todo el mundo.

En solidaridad con los autores y signatarios, también tengo la Carta 08 en algunos de los míos. Páginas web proporcionada.

I. PRÓLOGO

Han pasado cien años desde la redacción de la primera constitución de China. 2008 también marca el sexagésimo aniversario de la promulgación de la Declaración Universal de Derechos Humanos, el trigésimo aniversario de la aparición del Muro de la Democracia en Beijing y el décimo de la firma del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos por parte de China. Nos acercamos al vigésimo aniversario de la masacre de Tiananmen de 1989 de manifestantes estudiantiles a favor de la democracia. El pueblo chino, que ha soportado desastres de derechos humanos e incontables luchas a lo largo de estos mismos años, ahora incluye a muchos que ven claramente que la libertad, la igualdad y los derechos humanos son valores universales de la humanidad y que la democracia y el gobierno constitucional son el marco fundamental para protegiendo estos valores.

Al apartarse de estos valores, el enfoque del gobierno chino hacia la "modernización" ha resultado desastroso. Ha despojado a las personas de sus derechos, destruido su dignidad y corrompido las relaciones humanas normales. Entonces preguntamos: ¿Hacia dónde se dirige China en el siglo XXI? ¿Continuará con la "modernización" bajo un gobierno autoritario, o abrazará los valores humanos universales, se unirá a la corriente principal de las naciones civilizadas y construirá un sistema democrático? No se pueden evitar estas preguntas.

El impacto del impacto occidental sobre China en el siglo XIX puso al descubierto un sistema autoritario decadente y marcó el comienzo de lo que a menudo se llama “los mayores cambios en miles de años” para China. Siguió un "movimiento de autofortalecimiento", pero este apuntaba simplemente a apropiarse de la tecnología para construir cañoneras y otros objetos materiales occidentales. La humillante derrota naval de China a manos de Japón en 1895 solo confirmó la obsolescencia del sistema de gobierno de China. Los primeros intentos de cambio político moderno se produjeron con el desafortunado verano de reformas de 1898, pero los ultraconservadores de la corte imperial china los aplastaron cruelmente. Con la revolución de 1911, que inauguró la primera república de Asia, se suponía que el sistema imperial autoritario que había durado siglos finalmente había desaparecido. Pero el conflicto social dentro de nuestro país y las presiones externas iban a impedirlo; China cayó en un mosaico de feudos de señores de la guerra y la nueva república se convirtió en un sueño fugaz.

El fracaso tanto del “autofortalecimiento” como de la renovación política hizo que muchos de nuestros antepasados ​​reflexionaran profundamente sobre si una “enfermedad cultural” aquejaba a nuestro país. Este estado de ánimo dio lugar, durante el Movimiento del Cuatro de Mayo de fines de la década de 1910, a la defensa de la "ciencia y la democracia". Sin embargo, ese esfuerzo también, fundado en el caos de los señores de la guerra, persistió y la invasión japonesa [que comenzó en Manchuria en 1931] provocó una crisis nacional.

La victoria sobre Japón en 1945 ofreció una oportunidad más para que China avanzara hacia un gobierno moderno, pero la derrota comunista de los nacionalistas en la guerra civil empujó a la nación al abismo del totalitarismo. La “nueva China” que surgió en 1949 proclamó que “el pueblo es soberano” pero de hecho instauró un sistema en el que “el partido es todopoderoso”. El Partido Comunista de China tomó el control de todos los órganos del estado y todos los recursos políticos, económicos y sociales y, al utilizarlos, ha producido una larga serie de desastres de derechos humanos, incluida, entre muchas otras, la Campaña Anti-Derechista ( 1957), el Gran Salto Adelante (1958-1960), la Revolución Cultural (1966-1969), la Masacre del 1989 de junio [Plaza de Tiananmen] (XNUMX) y la represión actual de todas las religiones no autorizadas y la supresión del movimiento por los derechos de weiquan [un movimiento que tiene como objetivo defender los derechos de los ciudadanos promulgados en la Constitución china y luchar por los derechos humanos reconocidos por las convenciones internacionales que el gobierno chino ha firmado]. Durante todo esto, el pueblo chino ha pagado un precio gigantesco. Decenas de millones han perdido la vida y varias generaciones han visto cruelmente pisoteada su libertad, su felicidad y su dignidad humana.

Durante las últimas dos décadas del siglo XX, la política gubernamental de "Reforma y Apertura" alivió al pueblo chino de la pobreza generalizada y el totalitarismo de la era de Mao Zedong, y trajo aumentos sustanciales en la riqueza y el nivel de vida de muchos chinos. como una restauración parcial de la libertad económica y los derechos económicos. La sociedad civil comenzó a crecer y los llamados populares por más derechos y más libertad política crecieron rápidamente. A medida que la élite gobernante se movía hacia la propiedad privada y la economía de mercado, comenzó a pasar de un rechazo absoluto de los "derechos" a un reconocimiento parcial de los mismos.

En 1998, el gobierno chino firmó dos importantes convenciones internacionales de derechos humanos; en 2004 modificó su constitución para incluir la frase “respetar y proteger los derechos humanos”; y este año 2008 se ha comprometido a impulsar un “plan nacional de acción en derechos humanos”. Desafortunadamente, la mayor parte de este progreso político no se ha extendido más allá del papel en el que está escrito. La realidad política, que está a la vista de cualquiera, es que China tiene muchas leyes pero no un estado de derecho; tiene una constitución pero no un gobierno constitucional. La élite gobernante continúa aferrándose a su poder autoritario y rechaza cualquier movimiento hacia el cambio político.

Los resultados embrutecedores son la corrupción oficial endémica, el socavamiento del estado de derecho, la debilidad de los derechos humanos, la decadencia de la ética pública, el capitalismo de compinches, la creciente desigualdad entre ricos y pobres, el saqueo del medio ambiente natural, así como del medio humano e histórico. ambientales, y la exacerbación de una larga lista de conflictos sociales, en especial, en los últimos tiempos, una agudización de la animosidad entre funcionarios y ciudadanos comunes.

A medida que estos conflictos y crisis se vuelven cada vez más intensos, y mientras la élite gobernante continúa impunemente aplastando y despojando a los ciudadanos de los derechos a la libertad, a la propiedad y a la búsqueda de la felicidad, vemos a los impotentes en nuestra sociedad: los grupos vulnerables, las personas que han sido reprimidas y monitoreadas, que han sufrido crueldad e incluso torturas, y que no han tenido vías adecuadas para sus protestas, ni tribunales para escuchar sus súplicas, volviéndose más militantes y planteando la posibilidad de un conflicto violento de proporciones desastrosas. El declive del sistema actual ha llegado al punto en que el cambio ya no es opcional.

II NUESTROS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

Este es un momento histórico para China, y nuestro futuro está en juego. Al revisar el proceso de modernización política de los últimos cien años o más, reiteramos y respaldamos los valores universales básicos de la siguiente manera:

Libertad. La libertad está en el centro de los valores humanos universales. La libertad de expresión, la libertad de prensa, la libertad de reunión, la libertad de asociación, la libertad en dónde vivir y las libertades de huelga, manifestación y protesta, entre otras, son las formas que toma la libertad. Sin libertad, China siempre estará lejos de los ideales civilizados.

derechos humanos Los derechos humanos no son otorgados por un estado. Toda persona nace con derechos inherentes a la dignidad y la libertad. El gobierno existe para la protección de los derechos humanos de sus ciudadanos. El ejercicio del poder estatal debe ser autorizado por el pueblo. La sucesión de desastres políticos en la historia reciente de China es una consecuencia directa del desprecio por los derechos humanos del régimen gobernante.

igualdad. La integridad, la dignidad y la libertad de cada persona, independientemente de su posición social, ocupación, sexo, condición económica, etnia, color de piel, religión o creencia política, son las mismas que las de cualquier otra persona. Deben respetarse los principios de igualdad ante la ley y de igualdad de derechos sociales, económicos, culturales, civiles y políticos.

Republicanismo. El republicanismo, que sostiene que el poder debe equilibrarse entre las diferentes ramas del gobierno y se deben atender los intereses en competencia, se parece al ideal político chino tradicional de "justicia en todo lo que hay bajo el cielo". Permite que diferentes grupos de interés y asambleas sociales, y personas con una variedad de culturas y creencias, ejerzan un autogobierno democrático y deliberar a fin de llegar a la resolución pacífica de las cuestiones públicas sobre la base de la igualdad de acceso al gobierno y la competencia libre y justa. .

democracia. Los principios más fundamentales de la democracia son que el pueblo es soberano y el pueblo elige su gobierno. La democracia tiene estas características: (1) El poder político comienza con el pueblo y la legitimidad de un régimen deriva del pueblo. (2) El poder político se ejerce a través de las elecciones que hace el pueblo. (3) Los titulares de los principales cargos oficiales en el gobierno en todos los niveles se determinan mediante elecciones competitivas periódicas. (4) Mientras se respeta la voluntad de la mayoría, se protegen la dignidad fundamental, la libertad y los derechos humanos de las minorías. En resumen, la democracia es un medio moderno para lograr un gobierno verdaderamente “del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”.

regla constitucional. La regla constitucional es la regla a través de un sistema legal y regulaciones legales para implementar los principios que se detallan en una constitución. Significa proteger la libertad y los derechos de los ciudadanos, limitar y definir el alcance del poder legítimo del gobierno y proporcionar el aparato administrativo necesario para servir a estos fines.

tercero LO QUE DEFENDEMOS

El autoritarismo está en declive general en todo el mundo; en China, también, la era de los emperadores y señores supremos está a punto de terminar. Está llegando en todas partes la hora de que los ciudadanos sean dueños de los estados. Para China, el camino que lleva a salir de nuestra situación actual es despojarnos de la noción autoritaria de depender de un "señor supremo ilustrado" o un "funcionario honesto" y volvernos hacia un sistema de libertades, democracia y estado de derecho. , y hacia el fomento de la conciencia de los ciudadanos modernos que ven los derechos como fundamentales y la participación como un deber. Por ello, y en un espíritu de este deber como ciudadanos responsables y constructivos, ofrecemos las siguientes recomendaciones sobre gobernabilidad nacional, derechos ciudadanos y desarrollo social:

1. Una nueva constitución.

Deberíamos reformular nuestra constitución actual, rescindiendo sus disposiciones que contradicen el principio de que la soberanía reside en el pueblo y convertirla en un documento que garantice genuinamente los derechos humanos, autorice el ejercicio del poder público y sirva como base legal para la democratización de China. La constitución debe ser la ley más alta del país, más allá de la violación por parte de cualquier individuo, grupo o partido político.

2. Separación de poderes.

Debemos construir un gobierno moderno en el que se garantice la separación de los poderes legislativo, judicial y ejecutivo. Necesitamos una Ley Administrativa que defina el alcance de la responsabilidad del gobierno y prevenga el abuso del poder administrativo. El gobierno debe ser responsable ante los contribuyentes. La división de poderes entre los gobiernos provinciales y el gobierno central debe adherirse al principio de que los poderes centrales son solo aquellos específicamente otorgados por la constitución y todos los demás poderes pertenecen a los gobiernos locales.

3. Democracia legislativa.

Los miembros de los cuerpos legislativos en todos los niveles deben ser elegidos por elección directa, y la democracia legislativa debe observar principios justos e imparciales.

4. A un Poder Judicial Independiente.

El estado de derecho debe estar por encima de los intereses de cualquier partido político en particular y los jueces deben ser independientes. Necesitamos establecer un tribunal supremo constitucional e instituir procedimientos de revisión constitucional. Tan pronto como sea posible, debemos abolir todos los Comités de Asuntos Políticos y Legales que ahora permiten a los funcionarios del Partido Comunista en todos los niveles decidir casos políticamente delicados por adelantado y fuera de los tribunales. Deberíamos prohibir estrictamente el uso de las oficinas públicas para fines privados.

5. Control Público de Servidores Públicos.

Los militares deben rendir cuentas al gobierno nacional, no a un partido político, y deben ser más profesionales. El personal militar debe jurar lealtad a la constitución y permanecer imparcial. Las organizaciones de partidos políticos deben estar prohibidas en las fuerzas armadas. Todos los funcionarios públicos, incluida la policía, deben actuar como no partidistas, y debe terminar la práctica actual de favorecer a un partido político en la contratación de funcionarios públicos.

6. Garantía de los Derechos Humanos.

Debe haber estrictas garantías de los derechos humanos y el respeto a la dignidad humana. Debe existir un Comité de Derechos Humanos, dependiente del máximo órgano legislativo, que impida que el gobierno abuse del poder público en violación de los derechos humanos. Una China democrática y constitucional debe garantizar especialmente la libertad personal de los ciudadanos. Nadie debe sufrir arresto, detención, arreglo, interrogatorio o castigo ilegal. El sistema de “Reeducación por el Trabajo” debe ser abolido.

7. Elección de Funcionarios Públicos.

Debería haber un sistema integral de elecciones democráticas basado en “una persona, un voto”. Debe implementarse la elección directa de los jefes administrativos a nivel de condado, ciudad, provincia y nación. Los derechos a celebrar elecciones libres periódicas ya participar en ellas como ciudadano son inalienables.

8. Igualdad Rural-Urbano.

El sistema de registro de hogares de dos niveles debe ser abolido. Este sistema favorece a los residentes urbanos y perjudica a los rurales. En cambio, deberíamos establecer un sistema que otorgue a cada ciudadano los mismos derechos constitucionales y la misma libertad para elegir dónde vivir.

9. Libertad para formar grupos.

Debe garantizarse el derecho de los ciudadanos a formar grupos. El sistema actual para registrar grupos no gubernamentales, que requiere que un grupo sea “aprobado”, debe ser reemplazado por un sistema en el que un grupo simplemente se registra a sí mismo. La formación de los partidos políticos debe regirse por la constitución y las leyes, lo que significa que debemos abolir el privilegio especial de un partido para monopolizar el poder y garantizar los principios de libre y justa competencia entre los partidos políticos.

10. Libertad de reunión.

La constitución establece que la reunión pacífica, la manifestación, la protesta y la libertad de expresión son derechos fundamentales de un ciudadano. No debe permitirse que el partido gobernante y el gobierno los sometan a injerencias ilegales u obstrucciones inconstitucionales.

11. Libertad de expresión.

Debemos hacer universal la libertad de expresión, la libertad de prensa y la libertad académica, garantizando así que los ciudadanos puedan estar informados y puedan ejercer su derecho de supervisión política. Estas libertades deben ser defendidas por una Ley de Prensa que elimine las restricciones políticas a la prensa. Debe derogarse la disposición de la Ley Penal vigente que se refiere al “delito de incitación a subvertir el poder del Estado”. Deberíamos poner fin a la práctica de ver las palabras como delitos.

12. Libertad de religión.

Debemos garantizar la libertad de religión y creencias, e instituir una separación de religión y estado. No debe haber interferencia gubernamental en las actividades religiosas pacíficas. Deberíamos abolir cualquier ley, reglamento o regla local que limite o suprima la libertad religiosa de los ciudadanos. Deberíamos abolir el sistema actual que requiere que los grupos religiosos (y sus lugares de culto) obtengan la aprobación oficial por adelantado y sustituirlo por un sistema en el que el registro sea opcional y, para aquellos que elijan registrarse, automático.

13. Educación cívica.

En nuestras escuelas deberíamos abolir los planes de estudios políticos y los exámenes que están diseñados para adoctrinar a los estudiantes en la ideología del estado y para infundir apoyo al gobierno de un partido. Deberíamos reemplazarlos con una educación cívica que promueva los valores universales y los derechos de los ciudadanos, fomente la conciencia cívica y promueva las virtudes cívicas al servicio de la sociedad.

14. Protección de la Propiedad Privada.

Debemos establecer y proteger el derecho a la propiedad privada y promover un sistema económico de mercados libres y justos. Debemos acabar con los monopolios gubernamentales en el comercio y la industria y garantizar la libertad para iniciar nuevas empresas. Deberíamos establecer un Comité de Propiedad del Estado, dependiente de la legislatura nacional, que monitoreará la transferencia de empresas estatales a propiedad privada de manera justa, competitiva y ordenada. Debemos instituir una reforma agraria que promueva la propiedad privada de la tierra, garantice el derecho a comprar y vender la tierra y permita que el verdadero valor de la propiedad privada se refleje adecuadamente en el mercado.

15. Reforma Financiera y Tributaria.

Debemos establecer un sistema de finanzas públicas democráticamente regulado y responsable que asegure la protección de los derechos de los contribuyentes y que opere a través de procedimientos legales. Necesitamos un sistema mediante el cual los ingresos públicos que pertenecen a cierto nivel de gobierno (central, provincial, de condado o local) sean controlados a ese nivel. Necesitamos una reforma fiscal importante que elimine cualquier impuesto injusto, simplifique el sistema fiscal y distribuya la carga fiscal de manera justa. Los funcionarios del gobierno no deben poder recaudar impuestos ni instituir impuestos nuevos sin la deliberación pública y la aprobación de una asamblea democrática. Deberíamos reformar el sistema de propiedad para fomentar la competencia entre una variedad más amplia de participantes en el mercado.

16. Seguridad Social.

Debemos establecer un sistema de seguridad social justo y adecuado que cubra a todos los ciudadanos y garantice el acceso básico a la educación, la atención médica, la seguridad de jubilación y el empleo.

17. Protección del Medio Ambiente.

Necesitamos proteger el medio ambiente natural y promover el desarrollo de manera sostenible y responsable para nuestros descendientes y para el resto de la humanidad. Esto significa insistir en que el Estado y sus funcionarios en todos los niveles no solo hagan lo que deben hacer para lograr estos objetivos, sino que también acepten la supervisión y participación de organizaciones no gubernamentales.

18. Una República Federada.

Una China democrática debe tratar de actuar como una gran potencia responsable que contribuya a la paz y el desarrollo en la región del Pacífico asiático acercándose a los demás con un espíritu de igualdad y justicia. En Hong Kong y Macao, debemos apoyar las libertades que ya existen. Con respecto a Taiwán, debemos declarar nuestro compromiso con los principios de libertad y democracia y luego, negociando de igual a igual y dispuestos a transigir, buscar una fórmula para la unificación pacífica. Debemos abordar las disputas en las áreas de minorías nacionales de China con una mente abierta, buscando formas de encontrar un marco viable dentro del cual todos los grupos étnicos y religiosos puedan prosperar. En última instancia, deberíamos aspirar a una federación de comunidades democráticas de China.

19. Verdad en la Reconciliación.

Debemos restaurar la reputación de todas las personas, incluidos sus familiares, que sufrieron el estigma político en las campañas políticas del pasado o que han sido etiquetados como delincuentes debido a su pensamiento, palabra o fe. El estado debe pagar reparaciones a estas personas. Todos los presos políticos y presos de conciencia deben ser puestos en libertad. Debe haber una Comisión de Investigación de la Verdad encargada de encontrar los hechos sobre las injusticias y atrocidades pasadas, determinar las responsabilidades por ellas, defender la justicia y, sobre estas bases, buscar la reconciliación social.

China, como nación importante del mundo, como uno de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y como miembro del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, debería contribuir a la paz de la humanidad y al progreso hacia los derechos humanos. Desafortunadamente, hoy somos el único país entre las principales naciones que sigue sumido en políticas autoritarias. Nuestro sistema político continúa produciendo desastres de derechos humanos y crisis sociales, por lo que no solo restringe el propio desarrollo de China sino que también limita el progreso de toda la civilización humana. Esto debe cambiar, de verdad debe hacerlo. La democratización de la política china no puede postergarse más.

Por ello, nos atrevemos a poner en práctica el espíritu cívico anunciando la Carta 08. Esperamos que nuestros conciudadanos que sienten un sentido similar de crisis, responsabilidad y misión, estén o no dentro del gobierno, y sin importar su condición social, dejará de lado las pequeñas diferencias para abrazar los objetivos generales de este movimiento ciudadano. Juntos podemos trabajar por cambios importantes en la sociedad china y por el rápido establecimiento de un país libre, democrático y constitucional. Podemos hacer realidad los objetivos e ideales que nuestro pueblo ha estado buscando incesantemente durante más de cien años, y podemos traer un nuevo capítulo brillante a la civilización china.

"Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad".

Robert Morley como emperador de China en Genghis Khan (1965)

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