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O, como venimos diciendo desde hace algunos años, el cero negro, el presupuesto federal equilibrado.
Solo podemos lograr este presupuesto supuestamente bien equilibrado aquí en Alemania porque no solo lo pagas con todos los trucos y trucos disponibles, sino sobre todo porque todavía puedes hacerlo a medias a expensas de lo real y también tareas del estado existencial.
Lo realmente interesante es que este es un compromiso político que cuenta con el apoyo de todas las partes relevantes.
Probablemente sólo los socialistas acérrimos sacrificarían este autoengaño en favor de un engaño aún mayor, a saber, el socialismo, que no existe ni en términos reales ni ideales; Para decirlo aún más claramente, el socialismo es a la política lo que la cuadratura del círculo es a las matemáticas: una imposibilidad.
En realidad cabría preguntarse cómo fue posible que casi todos nos dejáramos deslumbrar por el cero negro, aunque me gustaría dar un paso más e intentar dar una respuesta.
La base de nuestro estado es el gobierno del pueblo y, por lo tanto, debería ser bastante evidente que todos los miembros de nuestro estado tienen la oportunidad de vivir lo más cómodamente posible, porque de lo contrario, "gobernar" difícilmente valdría la pena para el individuo. ciudadano.
Por lo tanto, también es "ley" que el bienestar estatal compense la necesidad de cada ciudadano sin culpa propia, o al menos la alivie. Aunque solo sea por el bien de la justicia, un ciudadano que se metió en problemas por su propia culpa tendría que seguir recurriendo al cuidado de instituciones o personas religiosas o humanísticas.
Para poder garantizar este cuidado estatal, fortalecer a los ciudadanos más débiles entre nosotros y compensar las discrepancias en la situación de riqueza de los ciudadanos que la sociedad percibe como demasiado grandes, se ha establecido el principio de redistribución estatal.
La redistribución estatal es, por lo tanto, una necesidad política y social y, por lo tanto, es generalmente aceptada por todos los ciudadanos, incluso los más ricos entre nosotros.
Sin embargo, toda redistribución estatal también debe reglas y limites tener, conocer y cumplir con ellos. Por primera vez debe haber activos que puedan ser redistribuidos. Entonces una redistribución no debe convertirse en la mera explotación de los ciudadanos ni servir como instrumento para alinear a todos los ciudadanos o para dominarlos. En última instancia, cualquier redistribución debe ser transparente, eficiente y también dirigida a los ciudadanos, es decir, en beneficio de los ciudadanos.
Aquí en Alemania, el principio de redistribución estatal ha cobrado vida propia desde la década de 1970 a más tardar y también ha escapado al control del estado y los ciudadanos. Mientras tanto, la redistribución ha mutado en un "aparato" que sirve principalmente a la autopreservación y también se está extendiendo cada vez más a todos los procesos y áreas sociales y políticas.
Y tan pronto como alguien solo aborde este problema existente, que ha sucedido una y otra vez en las últimas décadas, p. B a través de Helmut Schelsky, estos ciudadanos son acusados de herejía por todos lados.
“Hoy, la solidaridad muy pronto significa organización de masas con su élite de apoyo y administración. El estado de bienestar como protección para los socialmente desfavorecidos muy pronto se convertirá inesperadamente en un estado de tutela burocrático planificado y seguirá siéndolo”.
Helmut Schelsky, La persona independiente y la cuidada (1978: 18)
Incluso los intentos de crear al menos más transparencia en el asunto, como a través de Pablo Kirchhof, que, entre otras cosas, quisiera lograr una mayor transparencia en los impuestos y gravámenes, son rechazados y frustrados por la mayoría.
Mientras tanto, la redistribución estatal ha creado desde hace mucho tiempo un aparato que no solo se ha descontrolado por completo, sino que frustra cada vez más su propia intención: no son los conciudadanos más débiles los que se fortalecen, sino aquellos que se sienten como en casa en este aparato. y manipularlo para su propio beneficio ser capaz.
Un claro indicio de ello es que, a pesar de la mayor redistribución jamás lograda, muchos conciudadanos se ven al borde de su propia existencia y, además, la disparidad de riqueza dentro de nuestra sociedad actual nunca ha sido tan grande.
Otra señal de esto es que los mejores artistas de nuestra sociedad difícilmente pueden creer que su desempeño realmente valga la pena y, por lo tanto, comienzan a cuestionar los cimientos de nuestra sociedad.
Mientras tanto, el aparato se ha vuelto tan extenso y poco transparente, pero también tan poderoso, que continúa siendo nutrido y alimentado por la política, aunque su beneficio real para el estado y los ciudadanos es apenas reconocible.
Mientras tanto, todo ha empeorado tanto que los políticos están retirando los fondos necesarios del estado actual, que necesita urgentemente para poder cumplir con sus propias tareas: la educación y la infraestructura son más que insuficientes, la seguridad externa ya no puede hacerlo solo y el interior solo se puede garantizar de forma limitada.
A cambio, sin embargo, los políticos están poniendo cada vez más fondos a disposición del aparato de redistribución sin siquiera saber qué les va a pasar realmente al final.
Y eso es lo que yo llamo el gran autoengaño, porque todos los años celebramos un cero negro, sin importar el costo, y obviamente solo porque ya no sabemos si podríamos prescindir de este aparato, podemos o queremos vivir en todos.
Realmente es hora de que finalmente levantemos el velo, incluso a riesgo de que todos estemos arruinados hace mucho tiempo, ¡cero negro o no!
"Cuanto más se dé, menos trabajará la gente para sí misma, y cuanto menos trabaje, más aumentará su pobreza".
León Tolstoi, Ayuda para los hambrientos (enero de 1892)
