Heilbronn 1945

fundamentos europeos

Publicar foto: Heilbronn 1945 | Grabación de las Fuerzas Armadas de EE.UU. | Escaneado por Uwe Jacobi

Cuando los federalistas europeos se reunieron después de unos 17 años de separación, durante los cuales intentaron unir Europa como un "Movimiento supranacional de federalistas europeos" (sMEF) o como "Aktion Europäischer Federalisten" (AEF) en una sola asociación en 1973, coincidieron en tres padres fundadores de la idea federal y nueve documentos fundamentales.

Menos conocido es el hecho de que también cambiaron ese día el nombre de la organización a nivel europeo de “Unión Europea de Federalistas” (UEF en francés) por el nombre de la organización “Unión de Federalistas Europeos” (todavía la misma abreviatura, pero ahora válida para todos los idiomas).

Por cierto, los “Jóvenes Federalistas Europeos” (JEF en alemán) se reunieron en 1972, probablemente por eso mantienen esta fecha como la fecha de su propia fundación, que, sin embargo, en realidad tuvo lugar el 28.th de mayo de 1949 en Sankt Goar, Alemania (“Juventus”).

El congreso de reunificación del 13 de abrilth al 8th 1973 en Bruselas, que se reunió bajo el lema “Los federalistas europeos unidos luchan por la democracia europea”, determinó que los federalistas europeos se inspiran en Immanuel Kant, Alexander Hamilton y Pierre Joseph Proudhon, y ya enumeró los documentos fundamentales comunes presentados en este artículo en el preámbulo de los nuevos estatutos.

El hecho de que Immanuel Kant y Alexander Hamilton son líderes del pensamiento federalista sigue siendo indiscutible hoy en día. En 1795, el primero sentó las bases con su proyecto filosófico de paz perpetua para todos los federalistas. Alexander Hamilton, uno de los padres fundadores de los Estados Unidos de América y autor de 51 de un total de 85 artículos en Federalist Papers (1788), esencialmente sentó las bases de la democracia representativa moderna. Pierre Joseph Proudhon aparece en tercer lugar porque se le considera la fuente de la idea del comunalismo (probablemente más conocido como federalismo integral), que ya en 1947 era visto por la mayoría como la visión del federalismo por la que realmente se debería luchar. Proudhon todavía es conocido hoy en día por su provocativa declaración “La propiedad es un robo”, que proviene de su obra “¿Qu'est ce que la propriété? Nuestra investigación sobre el principio de tus derechos y tu gobierno". (1840).

Los nueve fundamentos del federalismo nombrados por los federalistas europeos son las directrices de la “Unión Federal” (1939); los "Principios rectores para una nueva Europa” de la Europa-Union Suiza (febrero de 1940); los "Manifiesto Ventotene” (julio de 1941); los "Declaraciones de Ginebra” de los combatientes de la resistencia europea (mayo de 1944); los "programa Hertenstein” (septiembre de 1946); los "Declaración” del primer Congreso UEF en Montreux (agosto de 1947); los "Resolución Política” del primer Congreso de la EUROPA-UNIÓN Alemania (mayo de 1949); los "carta federal“ adoptada por el segundo Congreso de la UEF en Montreux (abril de 1964); y el histórico”Declaración de principios” adoptado en el Congreso de Nancy del sMEF en abril de 1972.

Entre tanto han pasado varios años, y personalmente considero dignos de mención e igualmente importantes los siguientes documentos: la “Declaración Política” del propio Congreso de Unificación de la UEF, que se dictó el 15 de abrilth 1973; la UNIÓN EUROPEA de Alemania “Doce tesis para Europa” (14 de abrilth 1964); los "Programa Kiel para Europa” de EUROPA-UNION (Junio ​​27th 1978); su"Carta de la Identidad Europea(28 de octubreth 1995); y el "Carta de los Derechos Fundamentales” de la Unión Europea mismo (1 de diciembrest 2009).

Con estos 14 documentos enumerados aquí, se tiene una visión global no solo del federalismo europeo sino también del federalismo en su conjunto. Esta distinción se hace porque los Federalistas Mundiales se distinguen de los Federalistas Europeos solo en que los Federalistas Mundiales han querido lograr una unión mundial a través de un parlamento mundial ya en 1947 (constitucionalistas), mientras que los Federalistas Europeos decidieron en 1947 crear primero un libre Europa, que entonces incluía al resto de Europa, que luego habría funcionado como modelo para otras regiones del mundo y una unión mundial posterior. Encontrarás todos estos documentos en línea como anexos al libro “¡Europa es para todos!” (2020)

Desde el principio, los federalistas europeos se diferenciaron en dos corrientes: constitucionalistas y funcionalistas. El primero quería crear el estado federal europeo a través de un Parlamento Europeo – el altiero spinelli —mientras que este último promovía el crecimiento conjunto de los Estados miembros a través de instituciones comunes—, el Jean Monnet Acercarse. La mencionada escisión en dos organizaciones federalistas se produjo desde la entrada en vigor de la Comunidad Económica Europea y refleja la diferencia entre estas visiones políticas: los federalistas italianos eligieron el método de acción constitucional mientras que los federalistas alemanes y holandeses optaron por el funcionalismo.

El comunalismo, que condujo al cambio más profundo de las estructuras europeas, surgió, al menos en mi opinión, de las corrientes de la Ordre Nouveau (Francia) y de la aceptación del principio cristiano de subsidiariedad, y por lo tanto todavía hoy ofrece la única solución federal sostenible. para las sociedades presentes y futuras, de las que la mayoría de los federalistas europeos ya estaban convencidos en 1947.

Por lo tanto, los constitucionalistas y los funcionalistas deberían seguir considerándose a sí mismos como comunalistas. Para apoyar esta opinión, recomiendo encarecidamente Michael WolffsohnEl libro de 'Hacia la paz mundial: un borrador político' (2015).

El mayor desafío a la idea comunalista es, en resumen, el siguiente: aquellos que se han acomodado en las estructuras actuales y en su mayoría obsoletas están en contra de una reestructuración federal de abajo hacia arriba, comenzando desde los municipios, a través de las regiones hasta un estado federal. Así, desde el principio, junto con nacionalistas y centralistas, han frenado cualquier desarrollo federal posterior y han ayudado a asegurar que los Estados Unidos de Europa, así como una futura unión mundial -que equivale a la paz eterna sigue siendo un sueño para muchos.

Además, me gustaría enfatizar que la idea europea es absolutamente incompatible con la idea paneuropea y, por lo tanto, los federalistas europeos sin duda no son "superestados europeos", que siguen siendo nacionalistas (Kemal Dervis en cierto modo renombró a los paneuropeos como tales en un discurso en Stuttgart en 2005). El modelo institucional promovido por los "superestados europeos" es, en mi opinión, el "nacionalismo europeo". De hecho, el carácter distintivo del "nacionalismo europeo" es la extensión del modelo del modelo centralizado e indivisible del Estado-nación al nivel europeo, en otras palabras, un Estado-nación europeo. Mientras que los federalistas europeos no sólo están convencidos de la unión mundial, que se expresa claramente en el lema de la UEF: "Una Europa unida en un mundo unido", sino también en un enfoque federalista puro manifestado en el lema de la Unión Europea: "Unidos en Diversidad".

Andrew Duff argumenta en su libro “On Governing Europe – A Federal Experiment” (2018) que los federalistas europeos son más fuertes en aquellos países que exhibieron una resistencia esencial durante la Segunda Guerra Mundial. Por lo tanto, la idea europea no tiene ningún fundamento en el Reino Unido; las reliquias de la Unión Federal actúan como su excepción. Y por eso los británicos favorecen una confederación europea. Mientras que en Francia el antiguo régimen de Vichy sigue siendo influyente, haciendo que el espíritu UEF se desvanezca y manteniendo como favorable la idea de una “Europa de las patrias”. Esto también explica por qué el espíritu UEF es mayormente visible y activo en Italia.

Pero, ¿por qué no en Alemania? Esto se debe al defecto de nacimiento de la UEF que se materializó en que la UEF obligó a los miembros de la UEF en Alemania en 1947 a fusionarse con no federalistas y "superestados europeos" para convertirse en una sección de la UEF aceptada con el nombre propio EUROPA-UNION Alemania, que finalmente sucedió el 20 de noviembreth 1947. El representante de la UEF para Alemania, Ernst de Schenk, había señalado repetidamente antes que solo una organización alemana común podría convertirse en una sección de la UEF.

Hoy en día, muchos asumen que esto hizo que EUROPA-UNION se convirtiera en la mayor sección de la UEF, pero el número de miembros muestra algo diferente. A lo largo de todos los años, estos números se mantuvieron igual que antes de la fusión forzada. Solo en las juntas organizativas de EUROPA-UNION los "superestados europeos" envenenan lenta pero constantemente el espíritu UEF en Alemania, curiosamente apoyado por algunos federalistas austriacos, donde se creó la idea paneuropea en 1923.

Es por eso que incluso los miembros de la junta directiva de EUROPA-UNION intentan borrar, por ejemplo, las “Doce tesis para Europa” (1964), rechazar una membresía originalmente prevista de EUROPA-UNION en el Movimiento Federalista Mundial (WFM), o incluso rechazar nuevas decisiones de la UEF, como promover las listas transnacionales.

Peor aún, en toda Europa, los "superestados europeos" cierran filas dentro y fuera de la UEF, utilizando no solo la red del Movimiento Europeo para promover el superestado europeo, algunos incluso pueden llamarlo el IV Reich. Como "Menetekel" se puede tomar la "intronización" del último presidente de la Comisión Europea o la reticencia a involucrar a los parlamentos ya la sociedad civil en decisiones vitales sobre el futuro de Europa.

Mientras que, por otro lado, la UEF, y esto unos 50 años después de su reunificación y unos 75 años después de su fundación, todavía está formada por confederalistas, "superestados europeos", federalistas mundiales y europeos, y discute procedimientos internos. Lo más común de todo es que el origen de la UEF no es conocido por la mayoría de sus miembros ni los documentos fundacionales.

Estoy convencido de que este conocimiento facilitaría no solo la comunicación interna de la UEF sino también la popularidad y aceptación dentro de nuestras sociedades europeas, en las que la UEF debería convertirse en el principal actor y mediador para el equilibrio de intereses dentro de las sociedades europeas, insistiendo fuertemente en la realización de la idea europea. La idea europea es la única forma de crear los Estados Unidos de Europa, ¡y una paz mundial duradera!


Hice esta publicación el 2 de enero de 2021 para el debate federalista escrito donde apareció en el primer número de marzo de 2021.

La publicación se basa en una entrada de blog que publiqué el 4 de junio de 2020 con el título "Nueve más cinco' publicado en mi weblog, y en cuál luis levi, editor del Debate Federalista.


“Conocer la historia, comprometerse con ella y contemplarla no es diferente a mirarse a uno mismo en un espejo hermoso y pulido, oa alguien más parado frente a él. La historia no es otra cosa que reconocer en ella la vida, el andar y el actuar de los pueblos que vivieron mucho antes que nosotros. Muchas personas no piensan más allá de lo que les concierne a sí mismas ya su vida, y continúan como ganado irrazonable que también vive solo. Pero las cosas del pasado nos recuerdan y nos instan a todos a mirar a las personas que vivieron como nuestros antepasados ​​hace muchos años, para observar sus hechos y prestar atención a sus obras. Sí, conocer la historia no es otra cosa que saber cómo funciona el mundo.”  

Franciscus Lubecus, "Crónica y Anales de la loable ciudad de Göttingen" (1570 - 1595)

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