Publicar foto: Cruces | © Gerd Altmann en Pixabay
Por supuesto, la religión es un asunto privado para nosotros, pero tampoco lo es.
Visto profanamente, el origen de la religión se encuentra en la forma en que los humanos encontramos nuestra propia identidad.Junto con el idioma y la cultura, la religión es una de las características por las que los grupos de personas se unen fuera de los grupos familiares, pero al mismo tiempo también se distinguen. de otros grupos de personas.
La lengua, la religión y la cultura crearon y siguen creando las tribus más diversas, a las que hoy se hace referencia como grupos étnicos, y de las que hoy existen mucho más de 1 en nuestro planeta.
Durante milenios, muchos grupos étnicos se han unido para formar pueblos, y en los últimos siglos también se han formado estados nacionales a partir de ellos.
Esto significa que la religión no solo puede ser de gran importancia para el individuo, sino también uno de los cimientos de los grupos étnicos individuales y de estados enteros, es decir, que apoya al estado.
Solo por razones de factibilidad, los pueblos y los estados nacionales se esfuerzan por tener la menor cantidad posible de religiones diferentes en su seno, pero al menos exigen, y con razón, que todas las religiones en su área de responsabilidad no cuestionen el estado mismo.
Para nosotros, esto todavía significa hoy que, incluso si la libertad religiosa del individuo es una cuestión de Estado, la religión misma y especialmente sus representantes "eclesiásticos" deben contribuir a que la sociedad respectiva se una y no se divida.
Incluso cuando el cristianismo era cualquier cosa menos una religión de estado, se aplicaba el siguiente lema:
"Dad al César lo que es del César ya Dios lo que es de Dios".
Jesús de Nazaret, Mateo 22,21:XNUMX
En todo caso, toda libertad religiosa termina cuando la religión respectiva se opone a su propio estado o sociedad, porque entonces hace tiempo que pierde su derecho a existir, aunque sólo sea desde un punto de vista no religioso.
Especialmente en tiempos en que los estados nacionales son cada vez menos importantes y relevantes y los grupos étnicos más diversos comparten el mismo espacio de vida, es particularmente importante que las religiones prediquen la convivencia pacífica en lugar de enfatizar lo que nos separa o incluso llamar a guerras religiosas.
A medida que cambian las personas y las sociedades, todas las religiones deben inevitablemente adaptarse a las circunstancias dadas. Sólo una religión que cambia junto con su pueblo también vive, y sólo así puede servir también al pueblo además de su dios o dioses.
Las religiones cristianas se han estado adaptando continuamente a las circunstancias durante unos buenos 2 años y, por lo tanto, no solo contribuyen a la prosperidad de sus respectivas sociedades, sino que también las moldean a cambio; de esta manera cumplen al menos su tarea social.
El hecho de que esto no siempre es fácil para todos los involucrados se puede ver en el discurso actual dentro de la Iglesia Católica, que está a punto de dar un paso más hacia una sociedad abierta y sus valores.
Sin embargo, es muy difícil para las religiones que migran junto con sus creyentes a sociedades que les son nuevas y, por lo tanto, se enfrentan más o menos repentinamente a circunstancias que difícilmente pueden conciliarse con sus propias creencias actuales.
Estas religiones deben, solo por el bien de sus miembros, comprender y aceptar muy rápidamente que sus creyentes no solo tendrán que cambiar de idioma y cultura, sino que ellos mismos tendrán que adaptarse; porque eso ya se debe al ser humano y sus más de 200 años de historia.
El primer paso para ello podría ser que se retiren las viejas banderas de los estados que partieron con buenas intenciones y no sin razón y que también se empiece a celebrar el propio servicio en el lenguaje que aquí es válido y comprensible para todos.
"Cualquier religión o filosofía que no se base en el respeto por la vida no es una verdadera religión o filosofía".
Albert Schweitzer, en una carta a una sociedad protectora de animales japonesa (1961)
