¡¿Qué es Europa?!

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Foto destacada: mapa de Europa con red | © TheAndrasBarta en Pixabay 

Europa es un espacio de comunicación, interacción y experiencia que, junto con espacios similares de este tipo, conforma el mundo occidental. La "hora del nacimiento" de Europa está en la fundación del Estado Agustín de Hipona al final de la antigüedad tardía y, en un buen quinientos años, condujo a toda la humanidad a los derechos humanos universales y a los miembros del Consejo de Europa y de la Unión Europea al reconocimiento formal de los derechos fundamentales europeos. Europa es así una comunidad de valores que antepone la ley al poder e imita libremente su propia naturaleza Federico Hólderlin Aceptar lo ajeno, transformarlo y hacerlo propio.

Pero Europa también nos condujo al callejón sin salida de los Estados nacionales, que los europeos nos hemos esforzado por superar desde 1945 a más tardar.

Mientras tanto, la euforia de que Europa "anuncie el fin de la historia" (Francis Fukuyama) y hace del mundo un paraíso en la tierra, dando paso a una desilusión que ya no se puede negar. Otros espacios de comunicación, interacción y experiencia (CIER) no sólo empiezan a dominar el mundo en términos de población, sino que parecen volver a ser más atractivos para muchas personas con valores propios.

Para empeorar las cosas, debido a la movilidad actual, los KIER se superponen cada vez más y las comunidades políticas pueden extenderse cada vez más a través de varios KIER de este tipo; lo que obviamente conduce a un aumento de la tensión y también a cosas cada vez peores. 

Además, hay que reconocer que tanto el Consejo de Europa como la Unión Europea –probablemente debido a la euforia provocada por la autodisolución del bloque del Este y la falsa creencia de que Europa se debe a una definición geográfica– también han incluido políticas comunidades en las que dominan claramente los KIER no europeos. 

Pero si desea mantener comunidades políticas en las que se reúnan diferentes KIER, puede elegir dos enfoques diferentes. Un enfoque totalitario como Esto se puede observar hoy, por ejemplo, en China, Rusia, Turquía, Polonia y Hungría, o se elige un enfoque democrático y se encuentran normas, reglamentos y leyes vinculantes para la convivencia. En principio, la Unión Europea, con su idea inmanente de Europa, proporciona un buen anteproyecto de cómo diferentes KIER podrían convivir, siempre que todos antepongan al menos la ley al poder. Michael Wolffsohn En este sentido, en su proyecto político (Zum Weltfrieden) ofrece un nuevo federalismo ampliado, que sin duda debe ser discutido. 

Sin embargo, en el caso de que el KIER individual cuestione el derecho y los derechos humanos universales en general - esto también se aplica explícitamente a grupos de personas que han estado arraigadas en las sociedades europeas durante siglos (por ejemplo, los neonazis) - también sucede en nuestros ilustrados. Sociedades a Fricciones; y estas fricciones son a menudo más serias que los conflictos traídos desde el exterior.

Europa debe encontrar soluciones a estas fricciones y conflictos lo antes posible para no poner en peligro sus propios logros y pasar a una era de oligarquías (Ian Mortimer), es decir, explotación e intolerancia, y por otro lado allanar el camino para otros KIER a través de su función de modelo a seguir - pero por favor a través de hechos, no solo a través de palabras (!) - para llevar nuestro único mundo común a la unión mundial después de todo.

Tal solución podría ser el incumplimiento de los pagos de transferencia. Otra es repercutirles los costes en que incurren sectores incompatibles de la población o exigirlos a sus países de origen.

En cualquier caso, la "relación Estado-ciudadano" -los derechos y deberes del individuo- debe reequilibrarse o, más precisamente, equilibrarse para poder seguir existiendo en el futuro. 

También tendría sentido definir estándares mínimos, análogos a los derechos humanos universales y los derechos fundamentales europeos, sobre cómo las personas (alojamiento y comida) en todo el mundo deben ser atendidas como ciudadanos de la Unión o como sus propios ciudadanos. 

Esto también tendría en cuenta el hecho de que Europa, con toda su responsabilidad por la situación mundial actual, difícilmente puede absorber o incluso financiar todos los movimientos migratorios por sí sola.

Kraftwerk, Europa sin fin (1977)

"Fuera de nuestra conciencia se encuentra el mundo frío y extraño de las cosas reales. Entre los dos se extiende la estrecha frontera de los sentidos. Ninguna comunicación entre los dos mundos es posible excepto a través de la estrecha franja. Para una comprensión adecuada de nosotros mismos y del mundo, es de suma importancia que esta zona fronteriza sea explorada a fondo".

Heinrich Hertz, Saludo en Berlín (agosto de 1891)

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