Foto destacada: mujer activista | © Shutterstock
Algunos piensan que un ciudadano enojado es la contraparte pura del ciudadano valiente, que siempre se puede encontrar en tiempos difíciles y que, a pesar o quizás debido a la situación opresiva que prevalece en el lugar, habla y exige sus propios derechos civiles.
Como muy buenos ejemplos, el Ciudadano mutuo de China —y aquí en particular Hong Kong— o la Federación Rusa, que son asesinados por el estado por sus acciones, o al menos encarcelados, violados o torturados.
Los ciudadanos enojados, por otro lado, tienen más probabilidades de encontrarse en nuestras sociedades abiertas, donde se les permite expresar en voz alta su indignación percibida o real en todos los lugares imaginables y también hacen uso de este derecho cada vez con más frecuencia.
El error aquí es ver a estos ciudadanos enojados como la contraparte del ciudadano valiente, porque la contraparte del ciudadano valiente es en realidad el "ciudadano que no se preocupa", precisamente ese ciudadano al que no le importa nada mientras él de alguna manera cubre sus necesidades básicas (procesador primario) o, si es posible, puede maximizar sus propias ganancias sin ser molestado (ganadores de la crisis); así como la indiferencia, no el odio, es lo opuesto al amor.
Entonces, ¿qué define al ciudadano enojado?
Un ciudadano enojado es un ciudadano que, en primer lugar, se preocupa por “su estado” y, en segundo lugar, no está nada satisfecho con la situación actual del país. Y tercero, la impotencia de que ya no cree en poder lograr un cambio en los caminos democráticos que ha recorrido hasta ahora, y algunos de ellos muy trillados.
Lo que es realmente malo es que los problemas que afectan a la sociedad en su conjunto en nuestro país ahora se han vuelto tan grandes, diversos y extensos que los ciudadanos en su conjunto apenas creen que puedan lograr un cambio positivo: la caída continua en el número de votantes. puede verse como una indicación de esta voluntad.
Peor aún es que la "mayoría silenciosa" de la ciudadanía nace como "ciudadanos legales" y sigue aferrándose a la creencia errónea de que será suficiente, al menos para ellos. La disminución de la membresía de todos los partidos políticos y las garantías de que las pensiones son seguras son dos indicios de esto.
Pero lo peor es que aunque parlamentos y administraciones están ahora a reventar y cada vez se crean más instituciones estatales, semiestatales y dependientes del estado, que están convirtiendo una relación porcentual "sana" entre el aparato estatal y la ciudadanía. cada vez más al mal - lo que en última instancia perjudica a todos los ciudadanos incapacitados y por otro lado no tiene precio – Los problemas existentes y futuros en la sociedad en su conjunto no se abordan ni se buscan soluciones factibles.
Exactamente esta falta de viabilidad futura y la aparente falta de voluntad de quienes actúan actualmente para siquiera pensar en soluciones, que, por cierto, los políticos del gobierno siempre están felices de vender ("Las soluciones a problemas conocidos solo se buscan cuando el Bild lo exige específicamente". periódico durante semanas’), llevando a los ciudadanos interesados a la desesperación. Incluso si estoy convencido de que no es falta de voluntad sino pura incompetencia por parte de las personas responsables, no cambia los efectos.
E incluso si un ciudadano trata de lograr cambios “marchando a través de las autoridades” —mejor: “a través de los partidos”, rápidamente tiene que darse cuenta de que él solo no tiene ninguna posibilidad de aportar su conocimiento y experiencia, ni siquiera puede hacerlo, porque esto es no se pregunta en absoluto en principio, ni es relevante para las partes de ninguna manera; ahora están lidiando con ellos mismos y con las normas y tradiciones que han creado, un mundo propio que ha perdido toda conexión con la realidad.
Para la segunda alternativa, una "marcha entre las administraciones y los aparatos", la intención y el intento suelen llegar demasiado tarde para poder lograr algo, porque la burocracia lleva mucho tiempo reclutándose y a más tardar cuando te das cuenta sus dos credos "una administración nunca puede ser lo suficientemente grande, y el ciudadano está ahí para la administración", uno es persona non grata allí.
La tercera alternativa, a saber, fundar tu propio partido o incluso un movimiento, no solo es muy, muy tediosa y laboriosa, sino que al menos es vista con recelo por todos lados. Y aquí también, si sigues este camino, entonces a una edad muy temprana y con un alto nivel de sacrificio personal.
Así que normalmente sólo queda la cuarta alternativa, la ocupación del espacio público (virtual y real), por lo que en las sociedades abiertas también está bien para todos y por tanto ocuparlo es más difícil de lo esperado.
Es ahora esta ocupación del espacio público la que muchos ciudadanos enojados han hecho su tarea. Y con suficiente entusiasmo, fuerza y perseverancia, también podrán ser efectivos en una sociedad abierta y generar cambios.
Sin embargo, debe quedar claro para cada ciudadano enojado que este camino es al menos tan difícil y rocoso como las otras alternativas. Dado que, a diferencia de los partidos e instituciones establecidos, el espacio público no tiene sus propias reglas, estas deben crearse al menos rudimentariamente para que, en última instancia, puedan generar y transmitir la opinión pública. Para colmo, este espacio público se comparte con todas las demás criaturas, ya lleven sombreros de aluminio o anuncien el crepúsculo de los dioses, y los procesos de conversaciones, discusiones, coordinación y documentación que aquí son absolutamente necesarios entre la gente, por lo tanto, toman mucho más tiempo que habitual.
En última instancia, sin embargo, vale la pena todo el esfuerzo, porque puede sacudir a algunos de los "ciudadanos sin importancia", pero ciertamente obligará a los partidos e instituciones a actuar por su cuenta a mediano y largo plazo, para no caer más en la insignificancia ellos mismos.
Y es precisamente ese coraje para hacer frente a los conflictos sociales internos lo que, en mi opinión, caracteriza al ciudadano enojado, y en el caso de que la mayoría de los ciudadanos enojados valore la libertad y la democracia per se, llevará a que nuestra sociedad comience a moverse nuevamente, tanto ahora como en el futuro Reconoce los problemas y busca soluciones viables juntos.
¡Sería maravilloso si pudiéramos vivir todo esto sobre la base de nuestro orden básico democrático libre existente, porque esto nos ahorra toda la pregunta existencial de si también seríamos ciudadanos valientes cuando se trata de eso!
Desde la Segunda Conversación Hertenstein en 2, también hemos estado tratando de acercarnos al "fenómeno" de los ciudadanos enojados y comprender mejor su origen, significado y propósito. Iniciamos con una primera ronda de charlas sobre el tema “Las personas, sus necesidades y miedos como motor y límite de la política” y continuamos con este tema en 2018. Este año abordaremos el tema bajo el título "Europa como proyecto: ¿qué significa eso para los europeos de hoy?' Míralo desde una perspectiva diferente.
"La política es la ciencia de la libertad: el gobierno de l'homme par l'homme, sous quelque nom qu'il se déguise, est opression; la plus alta perfección de la sociedad se trouve dans l'union de l'ordre et de l'anarchie".
Pierre Joseph Proudhon, Qu'est-ce que la proprieté? (1840: 346)
