alemán

Foto principal: punto de recogida de materiales reciclables monitoreado por vídeo

En esta entrada del blog, esta palabra no se refiere a las conocidas salchichas que a algunas personas les gusta comer, sino a los alemanes que no se sienten como en casa en Alemania o que otros alemanes no reconocen ni perciben como tales.

Creo que utilicé la palabra Deutschländer en este sentido por primera vez en 2007. Contactar con Seyran directamente Lea el libro “Der Multikulti-Errtum. Cómo podemos vivir mejor juntos en Alemania”. Este neologismo no hace justicia a la cuestión de la ciudadanía, ya sea que se use de manera positiva o negativa, y solo muestra que aquí también tenemos mayores desafíos que superar.

En Alemania todo está regulado, incluso si eres alemán. Puedes hacer esto en Ley de ciudadanía (StAG) y vamos al punto desde el principio (§1): Un alemán en el sentido de esta ley es alguien que tiene la ciudadanía alemana”. Y así lo certifican los empleados administrativos alemanes. Y la renuncia también está regulada en un párrafo (§ 26(1)): "Un alemán puede renunciar a su ciudadanía si tiene varias ciudadanías. La renuncia deberá declararse por escrito.” y además deberá ser certificada por un empleado administrativo.

E incluso sería posible retirar la ciudadanía alemana, pero para ello hay que remitirse al artículo 16, apartado 1 de la Ley Fundamental: “No se puede retirar la ciudadanía alemana. La pérdida de la nacionalidad sólo puede producirse en virtud de una ley y contra la voluntad del interesado, si a consecuencia de ello éste no se convierte en apátrida”.

Pero todos los alemanes tienen algo en común, porque con los derechos vienen también los deberes y algunos otros mandamientos, que, entre otras cosas, se aplican a pesar o precisamente a causa de la "gracia del nacimiento tardío" (en el sentido de Günter Gauss y no el de Helmut Kohl plagiado) resultado. Es mejor Richard von Weizsacker como lo formuló en su discurso del 8 de mayo de 1985: “Todos nosotros, culpables o no, viejos o jóvenes, debemos aceptar el pasado. Todos nos vemos afectados por sus consecuencias y somos responsables de ellas”.

Esto está muy claramente registrado en el artículo 1(2) de la Ley Fundamental: (2) "El pueblo alemán está, por tanto, comprometido con los derechos humanos inviolables e inalienables como base de toda comunidad humana, de la paz y la justicia en el mundo". que cada ciudadano se mantenga firme con ambos pies en el terreno de nuestro orden básico democrático y libre.

Desde el principio, nuestros padres constitucionales y esto probablemente todavía estaban bajo la impresión de la fórmula acuñada por los nacionalsocialistas "Un pueblo, un Reich, un líder", pero también los intentos en Alemania que comenzaron a finales del siglo XIX y hasta el día de hoy no han tenido éxito, era una "nación popular", cometer el error de hablar de un solo pueblo en la Ley Fundamental, pero luego no definirlo más y con mayor precisión, excepto para los estados federados (en realidad, también los pueblos).

Un error capital, sobre todo teniendo en cuenta la historia europea y sobre todo debido a la mayor interconexión de nuestro mundo único. Si había un solo estado en Europa que podía unir a un solo pueblo (etnia), definitivamente no era Alemania. Como todos sabemos, también el Sacro Imperio Romano Germánico era una asociación de naciones alemanas, y no en vano somos desde el principio primero una confederación de estados y luego un estado federal. Y así deberían llamarse pueblos alemanes, pero eso tampoco funciona, porque también hay alemanes fuera del ámbito de aplicación de la Ley Fundamental que viven como minorías en sus países y también pueden reclamarlo para sí mismos, aunque no en el en el sentido de la Ley Fundamental, sino por su etnia (nacionalidad) de ser alemanes; al menos la mayoría de ellos reúnen los principios básicos de una etnia que aún hoy son válidos: lengua, cultura y religión.

Este problema de la afiliación étnica y el hecho de que los países, imperios y principados existentes en Europa no pueden alinearse con ellos fue reconocido ya en la Edad Media, cuando se intentó resumir los pueblos de carácter europeo. E incluso antes de que los políticos estuvieran de acuerdo, era una práctica común que al menos comerciantes, artesanos, intelectuales y artistas se trasladaran de un país a otro. Por eso es posible que los primeros trabajadores invitados de Italia trabajaran en la construcción de la Iglesia Kilians de Heilbronn.

También es emocionante que, a más tardar en el siglo XVII, la gente ya se preguntara si los rusos (entonces todavía moscovitas) y los turcos pertenecían realmente a pueblos de carácter europeo o no. Y medio milenio después, todavía se está debatiendo: ambas partes deben pensar por qué sigue siendo así.

Por lo tanto, debemos suponer que, si se quiere seguir manteniendo los estados nacionales, en Alemania, además de los pueblos alemanes clásicos, no sólo los suabos del Danubio y los alemanes del Volga, sino también los kazajos, los uzbekos, los turcos y los auténticos rusos. , húngaros, italianos, estos también se diferencian en sicilianos o lombardos, atenienses, griegos, franceses, polacos, chinos, indios, angoleños y muchos más que, según el StAG, son alemanes y, por tanto, también pertenecen al pueblo alemán.

El ejemplo de muchos polacos que llegaron aquí como parte de la industrialización de Alemania muestra que muchos alemanes que han emigrado a Alemania pueden integrarse en nuestro pueblo y, gracias a la libertad de religión, ya no es necesario convertirse al cristianismo. convertir. Por eso es muy posible que un migrante se integre plenamente en nuestra sociedad en menos de 20 años. Otros necesitan para ello una o dos generaciones y otros nunca lo lograrán o no querrán hacerlo, lo que no cambia su origen étnico, siempre y cuando finalmente no renuncien a dicho origen étnico de acuerdo con el artículo 26, apartado 1 de la StAG. . Sin embargo, algunos, incluidos muchos inmigrantes de alto rendimiento, optaron más tarde por seguir migrando y convertirse en ciudadanos estadounidenses, canadienses, neozelandeses o australianos.

Por eso seguiremos teniendo alemanes muy diferentes en Alemania, como ocurre también en muchos otros países, que también se encuentran en las más diversas etapas de su propia germanidad. Todos experimentamos que esto no es fácil todos los días.

Las cosas se complican aún más con nuevos movimientos migratorios, ya sea de refugiados o de personas que simplemente buscan trabajo o comodidad y que no afirman en absoluto querer ser alemanes.

Incluso en condiciones óptimas, esto conduce a una situación mixta, en la que las diferentes culturas y religiones chocan incluso sin grandes esfuerzos por parte de todos los involucrados y todo se agrava aún más por la falta de un idioma común.

Hasta ahora, todos podemos estar muy contentos de que Alemania todavía tenga suficientes capitales y reservas para mantener a todos los involucrados, incluidos los más ricos entre los ricos, de buen humor a través de transferencias y así evitar grandes trastornos.

Sobre lo que está sucediendo y cómo afrontar esta situación, ha, por ejemplo, Michael Wolffsohn En 2018 escribió un controvertido libro, “Zum Weltfrieden”, sobre los distintos espacios de comunicación que ya existen en Alemania y que siguen divergiendo.

Si se supone que para la mayoría de los alemanes y también para el resto de los habitantes de Alemania existe una "civilización europea" (Kemal Ataturk) o al menos una comunidad europea de naciones no desempeña ningún papel, lo cual podría ser el vínculo unificador y está fuera de discusión un Estado federal europeo que en cualquier caso podría desactivar el problema de ciudadanía existente, entonces lo único que queda - aparte de la ya discutida percepción de prestaciones sociales - sólo la Ley Fundamental, con su compromiso con la democracia, los derechos humanos generales y los derechos civiles europeos, es algo común para todos los habitantes de Alemania.

Y es precisamente aquí donde todos nos debilitamos, y especialmente los sectores de la población nacidos en Turquía y Rusia se apresuran cada día no sólo a cuestionar nuestra democracia y a luchar contra nuestras alianzas existentes (OTAN, Consejo de Europa y UE), al menos verbalmente. , pero también preguntan cada vez más, cuestionando todos nuestros valores básicos y quejándose cada vez más abiertamente de un sistema totalitario en Alemania, como están acostumbrados en casa o al menos en el de sus propios abuelos.

Escribí uno en 2005. Publicación de blog sobre integración, aunque en aquel momento asumía firmemente un concepto positivo de integración y estaba convencido de que podemos integrar a (casi) todos los inmigrantes en nuestra sociedad, tal como había sido posible en los siglos anteriores, desde los hugonotes hasta los polacos. En aquel momento esto se debía a que llevaba ya más de 25 años trabajando de forma muy constructiva con asociaciones de inmigrantes y ya llevaba tres años viviendo en Polonia con mi familia; allí todos aprendimos polaco desde el principio (aunque sólo estuve en el país durante un máximo de cuatro años) y no nos rodeamos de la minoría alemana en Polonia, sino que aprovechamos el tiempo para conocer mejor a los polacos y la cultura polaca: quería integrarse.

Hoy tengo que reconocer que muchos inmigrantes no quieren en absoluto esta integración, sino que prefieren existir en su propio mundo paralelo, evadiendo así su responsabilidad cívica y, lógicamente, haciendo más daño que bien a nuestro país común.

Y como ya se ha dicho, también destacan especialmente los inmigrantes de la antigua Unión Soviética y Turquía, por lo que tenían razón aquellos que desde el siglo XVII se pronunciaron en contra de la integración de turcos y moscovitas en una Europa común. ¡Es aterrador ver con qué rapidez el paneslavismo y el “joven turkismo” están volviendo a ser aceptables!

Aún más aterrador es cómo estas personas se retuercen de infelicidad por tener que vivir aquí con nosotros. Cómo se lamentan y se quejan de que los alemanes, aunque en su mayoría son alemanes, no los toman en serio ni los valoran; alemanes, eso es todo.

¡Pero el mundo es tan grande! Lo que realmente no entiendo es que los mismos alemanes que Vladimir Putin no sólo son vistos como auténticos demócratas, sino que ahora incluso son reverenciados como GröFaZ, o esos alemanes que piensan que Recep tayyip Erdogan Sea divino, no aproveche la oportunidad para apoyar a sus políticos locales favoritos en la Federación Rusa o Turquía. ¡Sé por una fuente más segura que ambos necesitan toda la ayuda que puedan obtener ahora mismo!

Queridos alemanes, por una vez en la vida sed hombres o mujeres de verdad, haced uso del derecho que os otorga el apartado 26 del artículo 1 de la StAG y conviértete en el mejor ruso o turco de todos los tiempos.

Por cierto, antes que usted, millones de alemanes han hecho uso de este derecho y han encontrado la felicidad en otros países.

Si quieres seguir siendo alemán, nos ayudará a todos que poco a poco te hagas amigo de la Ley Fundamental, que si aún no lo has hecho, que aprendas tu antigua o incluso la nueva lengua materna y que finalmente te lances a la aventura. Ser alemán en el siglo XXI... Por cierto, ¡eso no es tan fácil ni siquiera para los alemanes veteranos!

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